Selamat Berkorban Di Hari Hari Raya

Cetak Halaman

SALAM AIDIL ADHA

"Taqabbalallahu minna wa minkum", semoga Allah mengerima amalan kita semua.

Sempena pertemuan dua hari raya iaitu Hari Raya Korban dan Hari Jumaat, sila baca artikel berikut:

Sumber: (http://drmaza.com/home/?p=847)

Wajibkah Jumaat Pada Hari Raya?
Disiarkan pada Nov 26, 2009 dalam kategori Fatwa, Soal Jawab |

Soalan: “Apakah benar jika hari raya berlaku pada Hari Jumaat maka sesiapa yang menunaikan Solat Hariraya tidak wajib lagi untuk dia menunaikan Solat Jumaat?



Jawapan Dr Mohd Asri Zainul Abidin:
Para fuqaha (sarjana Fekah) berbeza pendapat dalam hal ini. Di kalangan ulama, terutama dalam Mazhab Hanbali menyatakan tidak wajib Jumaat untuk makmum yang sudah menghadiri solat Hariraya, kecuali imam. Ini berdasarkan hadis Nabi s.a.w ketika hariraya berlaku pada Hari Jumaat :

قَدِ اجْتَمَعَ فِى يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ

“Telah berkumpul pada hari kamu ini dua hariraya, sesiapa yang mahu memadailah baginya solat hariraya bagi solat Jumaat (tidak wajib Jumaat), adapun kami (Nabi s.a.w) akan menunaikan Jumaat” (Riwayat Abu Daud, Ahmad, Ibn Majah. Dinilai sahih oleh al-Hakim dan dipersetujui oleh al-Zahabi. Al-Albani juga menyatakan sahih).

Berdasarkan hadis di atas, maka seseorang diberi pilihan sama ada hendak menunaikan solat Jumaat setelah menunaikan Solat Hariraya, atau berpada dengan solat berkenaan. Maka dengan itu dia wajib menunaikan Solat Zohor. Terdapat pendapat di kalangan ulama bahawa Zohor juga tidak wajib disebabkan Nabi s.a.w tidak pun menyebut hal ini dan Hari Jumaat yang diwajibkan adalah Solat Jumaat, maka apabila ia digugurkan tidak perlu mengganti apa-apa. Antara yang berpendapat tidak wajib diganti dengan Zohor ialah al-Imam Syed Sabiq dalam Fiqh al-Sunnah (1/267, Beirut: Dar al-Fikr).

Apapun, hadis di atas dan beberapa riwayat yang lain, termasuk amalan pada zaman Umar, Abdullah ibn al-Zubair dan Ibn ‘Abbas menyebut perbuatan meninggalkan Jumaat pada hariraya itu أصابت السنة “Betul dari segi sunnah” (lihat: Ibn Taimiyyah, al-Fatawa al-Kubra 2/366, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah).

Cumanya, mereka kebanyakannya berpendapat wajib Zohor. Adapun imam hendaklah menunaikan Jumaat untuk mereka yang hendak menunaikan Jumaat, atau tidak menunaikan Solat Hariraya, maka wajib dia menunaikan Jumaat.

Dengan diakui ada perbezaan pendapat di kalangan sarjana hukum, namun saya cenderung kepada tidak wajib Jumaat bagi makmum yang sudah menunaikan solat Hariraya berdasarkan hadis di atas dan beberapa riwayat yang lain, juga sifat Islam itu sendiri yang meringankan apabila ada ruang kelonggaran. Apatahlagi, maksud perhimpunan kaum muslimin telah tertunai pada hari tersebut, maka perhimpunan solat hariraya sudah dapat memenuhi maksud perhimpunan solat Jumaat.

JAIS VS DR MAZA: SIMPATI, SAYANG DAN SOKONG

Cetak Halaman

Simpati, Sayang, Sanjung dan Sokong

Semasa saya bergegas ke UKM untuk menghadiri satu Seminar, saya dikejutkan dengan berita IKIM yang menyebut tentang penahanan al-Akh al-Fadhil al-Ustaz al-Karim Dr. Mohd. Asri di sebuah banglo, Hulu Kelang… Terdetik dalam hati saya, “Ish, Jais ni tak de kerja lain ke…” Saya pun terus bertanyakan berita meminta kepastian daripada seorang rakan dan dia mengesahkan perkara itu… Lalu saya menghantar sms kepada Dr. MAZA “Salam akhil habib Aba Talhah, semoga Allah memartabatkan Sunnah dgnmu, dan kami sentiasa menyokongmu. A’anakallahu wa iyyana, wa hadahumullah..” Setibanya di Uniten untuk Seminar tersebut, selepas beberapa ketika saya terdengar beberapa ucapan pensyarah dan pelajar yang saya kira sebagai luahan perasaan tidak puas hati dengan apa yang terpampang di muka utama beberapa akhbar, “Tak da kerja lain dia orang ni, banyak lagi orang buat maksiat tak ditangkap pula..” Apabila dalam perjalanan mengambil anak, petangnya, saya menerima satu lagi panggilan seorang rakan pensyarah yang meluahkan perasaan tidak puas hatinya, antaranya, “Tak ada kerja lain, ulamak ditangkap, orang buat maksiat terang-terang berlambak lagi dibiarkan sahaja…” Beberapa ketika setibanya di rumah seorang rakan pensyarah menelefon dan berkata, antaranya, “Dia kena tangkap tu tanda dia betullah tu…”
Ringkasan sehari itu, pada hemat saya, menunjukkan bagaimana penangkapan Dr. MAZA memberi impak dalam kehidupan masyarakat di institusi pengajian tinggi…
Saya amat bersimpati kepada JAIS kerana ramai yang tidak puas hati dengan tindakan mereka, simpati kepada Dr. MAZA kerana ditangkap tanpa bukti tanpa waran. Saya sayangkan JAIS kerana ramai yang mengharapkan usahanya disalurkan kepada islah masyarakat dan bukannya penangkapan para ilmuan; sayangkan Dr. MAZA kerana beliau ditahan semasa giat menyampaikan ilmu dan cukup berhikmah dalam penyampaian. Saya sanjung JAIS jika dapat memberi ruang kepada para ilmuan dalam usaha islah masyarakat, sanjung Dr. MAZA kerana beliau telah menggerakkan usaha islah ini dengan tekun dan amanah. Akhirnya saya sokong JAIS memudahkan proses pemberian tauliah kepada para ilmuan; saya sokong Dr. MAZA diberikan tauliah dan kebenaran mengajar di seluruh negeri-negeri di bumi Malaysia tercinta tanpa sebarang gangguan dan sekatan…